8月13日（水）-8月14日（木）丹沢主脈縦走フィールドワーク

8月13日（水）-8月14日（木）に今年の丹沢主脈縦走フィールドワーク一泊二日予定です。お若い山伏見習の方もお一人参加されます。ご参加希望の方がいらしたらご連絡下さい。自己責任、実費。千メートル級ぐらいなら普通に登る体力があって日本の山岳信仰と宗教文化にご興味のある方。

今日のブラタモリ「大山詣り山頂へ▼絶景・天空の神社へ!江戸のヒーローなぜ参拝?」都合の良い作り話多過ぎ

この図は、大山参りが一番盛んだった頃の、現在の阿夫利神社下社の場所です。当時はここは大山寺本堂（不動堂）。江戸幕府の公式図です。

江戸の火消しの皆さんが「雨降山」だからお参りに来た？江戸時代の大山は門前町を含めて山全体が大山寺ですが、山号を「雨降山」と呼び始めたのは19世紀になってから。それ以前は「阿部梨山」または「阿夫利山」。語源はサンスクリット語の可能性も指摘されています。火消しの皆さんは職業としてはとび職の方々が多かったので、その仕事柄の信仰を説明しないで、雨と火事で説明済ませるか？解説ガイドの人選を間違えてます。

途中、字幕文字で、寺と神社が両方あったような説明文が小さく出ましたが、江戸時代には組織としては寺しかありません。18世紀に、山頂の大山寺本宮（石尊社）の修築工事を担当していた手中明王太郎家が平安時代の『延喜式神名帳』の「阿夫利神社」（アフリノカミノヤシロ）を山頂社に名付け始めて（おそらく権威付け？）から、山頂社のみを「阿夫利神社」と呼び始めました。

詳しく知りたい方は拙稿「相模の一山寺院と『新編相模国風土記稿』地誌調書上―大山寺と光勝寺―」（『山岳修験』第65号、日本山岳修験学会、2020）をお読み下さいませ。