『丹沢・大山・相模の村里と山伏～歴史資料を読みとく』2020年9月23日出版

どなたにも手に取って頂けるようにとハンディーなサイズの本を出版いたしました。この本には自分で撮影した写真や作図した図を中心に約100枚を使っています。本のサイズに合わせて写真や図は小さめにしました。でも、一枚一枚に歴史と思い出があります。一つ一つゆっくりとご紹介したいと思います。
http://banshowboh.world.coocan.jp/book2.html

清川村生涯学習課 歴史講座「丹沢山麓の山伏と相模の村里」無事終了しました。

本日は神奈川県愛甲郡清川村に出張してまいりました。清川村煤ヶ谷と江戸時代以前の山伏との関わりをテーマに講師を務めてまいりました。

明治５年に政府によって山伏という職業が禁止される前の数百年に及ぶ山伏と煤ヶ谷の関りをテーマに各時代の史料をもとに解説。定員を大幅に超える皆様が聴きに来て下さり感謝感激でありました。

このコロナ禍、あつぎ郷土博物館で決まっていた私の講演会が緊急事態宣言やまん延防止措置などで２回も直前に中止になってしまっていたので、久しぶりの講演でした。

終了後は、煤ヶ谷の先輩のお宅で打上げ🍺。飲まされました😵やっとの思いで町田まで帰り着きました。でも、フグちり鍋やフグのから揚げなど何十年ぶりに頂きほっぺたが落ちた状態でお暇いたしました。ありがとうございましたm(_ _)m。

第8回 相模国霊場研究会のお知らせ

第8回相模国霊場研究会の会場使用予約手続きが昨日無事終わりました。
以下の予定通りになりますのでお知らせいたします。
ただ、会費の申請を500円としてしまいました（当初の予定では600円）。残金があるので今回に限りこういたします。

【日時】
2023年（令和5年）6月5日（月）
　15時開場・会場準備・受付開始
　15時20分～18時30分

【場所】
相模原市立 市民・大学交流センター
ユニコムプラザさがみはら
（小田急線相模大野駅 徒歩2分）
ミーティングルーム４（定員30名のところ感染症対策のため20名）

【会費】500円（場所代+事務諸経費）

詳細はホームページ↓をご覧ください。
http://banshowboh.world.coocan.jp/sagami_study/

国学院大学博物館特別展「走湯山と伊豆修験―知られざる山伏たちの足跡―」

国学院大学博物館特別展「走湯山と伊豆修験―知られざる山伏たちの足跡―」を拝見して研修してきました。

2007年頃の拙著や拙論でも紹介したことのある伊豆半島を時計回りに巡礼していた修行（「伊豆峰」）についての考古学的知見からの展示。丹沢山地エリアと同様、明治時代初めに途絶えてしまっているし全国的にはあまり知られている修験集団ではないのでこうやって特集するのは大変有意義だと思います。史料がそれほど残っているわけではない中で周辺分野の情報をうまく活用していて見ごたえもありました。

ただ、タイトルの「伊豆修験」の用語は果たして適切なのかしらん？「伊豆走湯山修験」または「伊豆山修験」の略称として使っているのでしょうが、「～修験」という用語は所属一山（または寺社）名と組み合わせて使うべきではないのかしらん？伊豆国には別組織に所属していた山伏もいたはずですしねえ。

会期は11月12日（土）～1月22日（日）です。皆様にお勧めいたします。
http://museum.kokugakuin.ac.jp/special_exhibition/detail/2022_shugend

第7回 相模国霊場研究会のご報告

今回はご参加者が少な目だったのが少し残念ではありましたが、薩摩花太夫さん（説教節語り）・京屋巧さん（三味線）による『小栗判官一代記　照手姫車引きの段』の実演から始まりましたので、最後まで飽きることのない研究会となりました。説教節の会の皆さんは八王子を中心に活動していらっしゃるので、どうしても多摩地域における説教節の変遷と現状のお話が多くなりましたが、藤沢から始まり、熊野本宮の温泉で復活する『小栗判官』のストーリーは相模国の霊場文化を考える上で踏まえておかなくてはならないものと心得ています。

後半の城川の発表は、『大山地誌調書上』20部中の最後の「八大坊」までの準備をする余裕がありませんでしたので、また後日、その３「八大坊」という形で翻刻をお示ししたいと思っています。

なお、今回は、会場の「ユニコムさがみはら」ミーティングルームで、楽器演奏が許されていなかったことを全く知らずに、企画を実施してしまいました。今回、「ユニコムさがみはら」のご担当者様の皆様には、誠に申し訳なく思っております。今後は、演奏を含む企画を実施する場合は、別の会場をセッティングしてご迷惑をかけないようにいたします。

次回８回は2023年6月5日（月）の予定です。詳細は会場が確保出来てから後日公表いたします。
http://banshowboh.world.coocan.jp/sagami_study/index.htm

日本山岳修験学会 第42回学術大会＠長野県飯田市

主催 日本山岳修験学会・同第 42 回飯田学術大会実行委員会
共催 柳田國男記念伊那民俗学研究所・飯田市・飯田市教育委員会
後援 南信州広域連合・伊那谷研究団体協議会・南信州文化財の会・伊那史学会・伊那谷地名研究会・風越山を愛する会

研究発表：「三山学頭檀那院胤海と念仏聖」「東日本大震災以降における法印神楽の継承とその課題」「文化観光と修験道—羽黒山を中心に—」「験比べについての一考察」「新しい霊山に集う人々—近代武州日原（にっぱら）白石山の仙人・教祖・行者—」「昭和戦後期の武州御嶽山—生存戦略としての観光化—」「富士山登山案内図の制作と頒布—吉原宿田子之浦絵図の分析から—」「西浦田楽における別当と能衆」「南信州の富士山信仰を探る」「長野県南部・愛知三河の亡霊塔」「文化八年 十六善神図 から検討する秋葉・金比羅信仰の諸相」「英彦山修験道における自然信仰と森林文化再興—鬼杉落枝と千本杉による不動明王像制作—」「和歌森太郎の木曜会加入前における修験道研究」

公開講演：天竜川水系における山岳信仰と修験道
「山岳信仰と景観 —虚空蔵山を中心に—」「東山道と南信州の顕密寺院」「遠山霜月祭にみる修験道儀礼と信仰」

巡検：Ａコース（白山信仰の山 風越山（権現山）登拝コース）、Ｂコース（東山道と南信州の顕密寺院）、Ｃコース（遠山霜月祭の伝承地）

私は風越山に登ってきました。今までほとんどご縁の無い場所で、全国から参加された研究者の幅広いご発表でした。今回は山岳宗教・修験そのものよりも山岳信仰の諸相のご発表が多いのかなという個人的印象をもちました。

しかし、遠かったです。来年は 鹿児島県霧島11/25-27だそうです。参加できるのかどうかまだ不明です。

学会ホームページはこちら↓です。会員常時募集中です。
http://www.sangakushugen.jp/index.html

信州高遠石工の世界一日フィールドワーク

本日は長野県飯田で開催される日本山岳修験学会第42回学術大会に合わせて前乗りで伊那市高遠をフィールドワーク。

丹沢山麓から小田急線沿線エリアの江戸時代の石造物・石仏文化のルーツの地の一つともいえる近世高遠石工の生活空間に残る、そして近代現代にも造像され続けた石造物の量と大きさにびっくりし、近世の郷土の偉人として今も尊敬されているスーパー石工たちの存在にもびっくりいたしました。

歴史博物館の学芸員の方も、畑仕事中の方も、犬の散歩中の方も、みな目当ての石造物を親切に教えて下さいました。ありがとうございました。

第7回 相模国霊場研究会のお知らせ

毎年6月と11月の第一月曜日に開催している相模国霊場研究会の第7回のお知らせです。発表意欲のあるご参加者を常時募っております。お気軽にご連絡下さい。

第7回 相模国霊場研究会　

【日時】
2022年（令和４年）11月7日（月）
　15時開場・会場準備・受付開始　15時20分～18時30分

【場所】
相模原市立 市民・大学交流センター ユニコムプラザさがみはら
（小田急線相模大野駅 徒歩2分）
ミーティングルーム４（定員30名のところ感染症対策のため20名）

【会費】600円（場所代+事務諸経費）

【研究発表】

1) 城川 隆生（もと県立高校教諭）
『大山地誌調書上』を読む（その2）

2) 坂田 宏之（説経節の会、たましん地域文化財団 歴史資料室）
「藤沢山清浄光寺から熊野湯の峰への道行き ―薩摩派説経節『小栗判官一代記　照手姫車引きの段』を聞く―」

その他詳細はコチラ↓
http://banshowboh.world.coocan.jp/sagami_study/

フリーア美術館（ワシントンD.C.）ウェブページの『熊野宮曼荼羅』の解説タイトルが間違ってる。

https://asia.si.edu/object/search/kumano
　↑
「新宮」と「那智」の解説が入れ替わってますよ。

中世の丹沢山地 史料集『新編相模国風土記稿』「大山」の諸本記載内容異同箇所を一つ追加しました。

http://musictown2000.sub.jp/history/hudokikoh_ohyama.html

現在、11月の相模国霊場研究会に向けて、天保6年『大山地誌調書上』（東京大学史料編纂所蔵謄写版）の翻刻見直し作業を暇を見つけて少しずつやっておりますが、『大山縁起』真名本からの引用部分を比較するために、小島瓔禮先生の『神奈川県語り物資料―相模大山縁起―』（神奈川県教育委員会 1970）を覗いた瞬間、『風土記稿』刊行本の間違いを小島先生が註で指摘していらっしゃることに今頃気付きました。

その部分、全部見比べてみました。確かに「婆」が「姿」になっていました。二重滝のところです。雄山閣刊行本では119ページ上段2行目。恐れ入りました。まだありそうです。追々追加していきます。

144ページの図「浄書本と内閣文庫本の筆跡比較」（『新編相模国風土記稿』）

いよいよ最後の図です。話を分かりやすくするために、八菅山が江戸幕府地誌調所に提出した報告書から、現代の我々が図書館で今までよく閲覧していた雄山閣本までのテクスト筆写の流れを図式化してみました。

この「碑伝二基」の部分については、内閣文庫本のみがサイズを間違えて記述してしまっているのは本書でお示しした通り。

そして、この件につきましては、以下提言いたします。
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◆ 神奈川県及び各市町村への提言
「 陸軍文庫本を県民・市民・町民・村民が閲覧出来るように行政として予算化して取り組んで下さい」

※ 陸軍文庫本の複写には多額の費用がかかります。
（1枚につき213円＝撮影130円+入紙13円+フィルム伸ばし70円）
※ 国会図書館での正式タイトル名は
『新編相模国風土記稿：125巻首1巻』(種別：和古書・漢籍)
請求記号:W244-4　　国立国会図書館書誌ID:000003284871
※ 閲覧は古典籍資料室で可能

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神奈川県立図書館にも、旧知の神奈川県議会議員にも直接提言いたしましたが、自分が生きている間に実現しそうな気がしないので、これが大事なことであるとお気づきの方はぜひ働きかけをお願いいたします。多くの地方自治体が、内閣文庫本が一番正確なはずという勘違いで貴重な住民税を無駄にしました。